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小石城山记赏析
最佳答案：
写景生动形象
- 方位指引与景观描绘：文章首先指明小石城山的方位，“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。”这种循序渐进的手法使自然景致随着观赏者的游历渐次展现，达到了紧凑而自然流畅的效果。
- 具体景观描写：作者以简洁形象的笔墨勾勒了积石上呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，石上如门的洞穴深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生长着秀美的树木竹子，又显其奇丽。这些描写把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。
抒情自然
- 触景生情：作者在描绘小石城山的奇貌后，自然而然地转入对造物者之有无的思索。他由小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡，引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情，并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感。
- 情感表达：文章中，柳宗元的情感表达十分自然。他先是通过描写小石城山的奇特美丽，表达了对自然的赞叹和喜爱；然后通过对造物者的疑问，抒发了自己怀才不遇的苦闷和对现实的不满。这种情感的表达，既没有直抒胸臆，也没有刻意雕琢，而是随着景物的描写和议论的展开，自然而然地流露出来，使读者在欣赏美景的也能感受到作者内心的波澜。
说理直接
- 对造物者的疑问：作者由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”，继而提出疑问：美好的景观为何“不为之中州”，反长期沉埋在人迹罕至的僻野，不为人知，不为人用。这种说理直接而深刻，引发了读者对自然与人生、命运与选择的思考。
- 哲理思考：文章不仅仅是对小石城山景色的描绘，更是柳宗元对人生、命运的深刻反思。他通过小石城山的遭遇，抒发自己怀才不遇的感慨，表达了对社会现实的批判和对个人命运的无奈。这种哲理的思考，使文章具有了更深的内涵和更高的思想价值。
借景抒情，情曲旨远
- 借景抒情：柳宗元将自己的内心情感与景物描写紧密结合，通过对小石城山的描绘，抒发了他贬逐永州后内心的孤独、苦闷以及对美好事物的向往和追求。
- 情曲旨远：文章的情感表达曲折而深远，不仅表达了作者个人的情感，也反映了当时社会的现实和士人的命运。这种情感的表达，使文章具有了更广泛的社会意义和更深远的艺术价值。
《小石城山记》以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，成为了中国古代散文中的经典之作，不仅展现了柳宗元卓越的文学才华，也为我们提供了对自然、人生和社会的深刻思考。
小石城山记的翻译
《小石城山记》参考译文： 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是人工特意布置的。 唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的上帝似乎不会这样做的。那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
小石城山记 以 字用法及解释
寻之无所得--寻找它却毫无所得 之：它，代词，指代风景 梁欐之形--（呈现）女墙和栋梁的形状 之：的 窥之正黑--（从洞口向里）探望，洞内一片漆黑 之：它，代词，指代洞内 响之激越--声音的激越（程度） 之：的，表修饰 环之可上--盘绕着石山可以登到山顶 之：它，代词，指代石山 吾疑造物者之有无久矣--我怀疑造物者的有无很久了 之：的 又怪其不为之中州--又埋怨他不在中原地区创造如此美景 之：它，代词，指代美景 其气之灵--这个地方山川钟灵之气 之：的，表修饰 故楚之南少人而多石--所以楚地的南部少出人才却多产奇峰怪石 之：的 余未信之：我没有相信它们 之：它们，代词，指代（前面）二种说法
小石城山记 急急~~
奇`坚`` 文章的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地。字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺。 从“无封土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”方面来描写的。
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